七绝.中秋

中秋时在海边，那时不知目的地瞎忙。作了首诗，故意使用了几次叠字，选了很久。 月亮很远很高，可惜天气差了些。

1st

You can see another site:

 

http://hi.baidu.com/scarsty

 

It is faster in China mainland.

Another poem About Mid-Autumn

Written by my father, on the same day.

Simulation about RHEED

A teacher said he could not tell whether "it is ture".

In fact this is only a rough simulation.

Mid-Autumn

It is a Chinese poem written by me.

To translate it is not easy.

A picture about anodizing

Is it interesting?

泰国佛教壁画

我不可能对泰国的壁画有什么研究，只是前阵子读了本书，大致总结一下而已。

书中收录的大多数壁画风格十分类似，据说泰国有专门的壁画学校，不同的学校盛产不同的风格。他们画的人脸几乎是同一个样子，看惯了中国和西方绘画的人可能并不觉得好看。人物的尊卑，性别也很难从面目上分辨。很多描写的是泰国王室的生活，还有大量描写“梵天”的故事。这些壁画主要是叙事性质的，一幅大型壁画经常包括几个部分，大致有些连环画的意思。不同的部分用红色镶金的锯齿装饰隔开，这是一个鲜明的特色。多数画的人物脸部是很类似的，能够区别的只有胡须的形状。只有很少的画家的有鲜明的风格。建筑多数都是金碧辉煌的。
用色的风格可能与敦煌早期的壁画有点像，以大红的风格为主。

这些对像我们这样受惯中国文化熏陶的人可能很难产生什么共鸣。

当

当我们徜徉在历史的长河里时，我们必须时时小心着水流的缓急，以避免被吞没。
这条河的水流并不是那么平稳，随时可能掀起惊涛骇浪，随时都会有雨雪落在它的上面。
有时，浪花的巨大会让人难以相信，它的一端一度指向月亮。
有时，又会有绚丽多彩的云雾升起，甚至可以在另一面看见彩虹。
所以，这并不是一条普通的河。
它里面流淌着的，是数千年的感慨与辛酸。
漫步在这条河的堤岸上，我们所能看见的，是岸上多年被冲刷的痕迹。从这些痕迹中，我们可能依稀分辨出当年这条河的伟大与绚丽。只是，一切都远去了，它们不再属于我们。
河仍旧在流淌着，现在它是如此的平稳。行舟其上，不免让人拾起堤边的一二小石，来凭吊我们的先人。
这条河决不会一直这样平稳下去，新一轮的风浪等着在我们手中掀起。

从来没有一次机会，使我们会与古人贴得这样的近。
如果不是这样，我们也不会知道，我们的先人们究竟有多伟大。他们创下了我们无法相信的文明，只给我们留下了感叹的机会。
事情是从一根平常的骨笛开始的。
那是七千年前，从河的一端传来的悠悠笛声。笛声的悠扬不免让人驻足，侧耳倾听。
细细辨去，笛子上有七孔，当可吹奏七个音阶。仅仅七音，已经足以使笛声具有摄人心神的魅力了。
可是再细心倾听下去，这七个音阶，竟是极为精确，误差甚至在当今经过严格校正的乐器之下！
但我们的里程明明写着：这是七千年前。
七千年前，我们的祖先是否还在呀呀学语？他们能否发出像我们那样复杂的声音？
无论怎样再也听不到他们的嗓音了。然而这时，笛声又在我们耳边响起。
笛声飘飘，不免使人心静下来。
如此的音乐，也曾飘扬在七千年前。而那时地球上的多数地方，还是蛮荒之地。
此时，我们对先人的崇敬之情不仅升腾起来。
那究竟是灿烂到何种程度的文明？为何它竟如同早晨的雾气一样，消散的几乎无影无踪？
如果不是这笛子，我们什么时候才能知道，这个神奇的文明曾经存在过？像这样烟消云散的文明究竟还有多少，我们能否指望它们曾经留下一点点蛛丝马迹？
怀着这样的思考，我们告别了七千年前。

许多时候，我们看到我们祖先的成就，甚至远在今天的自己之上。
百年之后当我们自己去面对他们的时候，我们甚至不记得他们的丰功伟绩。也许会以为那些来自别的民族和国家。
难道我们不是在愧对他们吗？

其时我们有时也会想象我们祖先的生活，甚至不时憧憬那种生活。
大唐长安，曾经是一群诗人聚集的地方。
诗人陈子昂曾经打碎胡琴以求成名机会，他终于达到了目的。
这也是中国文化，是那种文人的文化。文人们掌握着社会并推动着社会进步，同时创造出他们的独特的文化。他们也许会惺惺相惜，也许会互相不服气。
可是陈子昂后来独自吟咏着高古的诗风，无人相和。后世人对他的评价是：上承阮籍、曹植；下开李白、杜甫。
如果他能等到李白一面，或许中国文化的历史将会被改写。
这是文人的文化，这种文化也失传了吗？
当今世上，还会诞生像李杜那样伟大的诗人吗？
至少，还没有能与“天台一万八千丈，对此欲倒东南倾”以及“国破山河在，城春草木深”相比的诗句传世。
是缺少诞生他们的环境吗？
如果可能，我们愿不愿意在那时的长安留下诗名呢？
或者干脆说，在那时那地就能够写出足以传世的诗句呢？

前些天看了一部很老的电视剧《封神榜》。
姜子牙进宝剑给纣王，二人竟是在大殿上平起平坐，只叙普通礼节。
无论小说还是电视剧，在考古上均没什么实用价值。
但是我们能够从找到的东西知道：周代的礼仪已经相当复杂，编钟和诗经的传世就是证据。
当姜子牙迈步走上纣王的大殿时，会不会有庄严的乐曲响起呢？
几百年之后，礼乐的发展达到顶峰，即使一个小国，也拥有极为精致的乐器。
那时有人走上大殿时，是不是仅仅音乐的力量就会使他肃然起敬，情不自禁地下跪呢？
到底那时音乐的发展已到了何种地步？
钟子期一句“美哉洋洋乎，志在流水”道出了音乐的至高境界。
无论伯牙的演奏，还是子期的知音，均无人承继，留下的只有一曲《高山流水》。
可是如果我们不知道曲子的名字，又有几个人能理解呢？
会没有吗？

我们小时候，似乎听过一个故事。
著名的数学家高斯在小时候，曾经仅用了几分钟就算出了一到一百的连加。
其实中国古代有一本书，叫做《张邱建算经》，在世界上首次完美解决了等差级数求和的问题。
中国古代的数学水平，究竟曾经发达到了何等地步？
《九章算术》一度站到了世界数学的顶峰，书中完整给出了方程的概念，并给出了线性变换消元的完整解法。
祖冲之的“密率”，其数字选取之巧妙，一度成为谜团。后人发现，谜底原来是隐藏在连分数之下，令人咋舌。
刘徽的“割圆术”和祖暅的“祖暅原理”是否是世上最早的微分思想，叫人无从评说。
不止是数学。我们的天文学、物理学启蒙之早，令世人嫉妒。
那时，我们的祖先站在了世界之巅，他们不需要站在巨人的肩上，他们自己就是巨人。
我们所要做的，恐怕不仅仅只是乘凉吧。
我们的文化史，不能只写了一半就停下吧。

已经几千年了？
中国文化自称有上下五千年的连续的历史。
五千年很长吗？
五千年不能使星空变换。至少北极星一直挂在那里，从未动过。至少北斗星还在守护着北极星，不知疲惫地旋转着。
我们的一年还是三百六十五天，古老的历法沿用到现在，而且还将继续沿用下去。
五千年很短吗？
在我们的土地上，曾经发生了无数次战争，多少人的鲜血洒在了这片土地上。
在这片土地上，曾发生多少次的改朝换代。商六百，周八百，汉四百。
我们倏然发现，这些朝代，瓜分了五千年的历史。

然而文化的历史却一直延续着。
我们的先人们也一直在文化的土地上耕耘着。
曾有很多次外来文化的侵袭，它们来势汹汹，一时似乎难以抵挡。
然而它们却无一例外地被熔进了中华民族的文化，被打上了中国文化的烙印。
这是中国文化独有的强大力量。

我们所面临的，是一个前所未有的时代。各种文化的撞击从未如今天般激烈过。
让我们的文化史延续下去，像从前一样漂亮的延续。